Perempuan dalam agama Kristen

"Perempuan dalam agama Kristen" adalah subjek yang luas dan kompleks dengan berbagai dimensi sebagai Kekristenan adalah salah satu agama terbesar di dunia dipraktekkan dalam masyarakat dan budaya yang berbeda di seluruh dunia. Ketika kita berurusan dengan subjek "Wanita dalam kekristenan" kita perlu memahami bahwa sebagai Kristen yang ada saat ini adalah campuran dari denominasi yang berbeda dengan umat Katolik dan Protestan yang telah menjadi denominasi prinsip.

Selanjutnya maka akan lebih bijaksana untuk menyelidiki sejarah kekristenan untuk memahami peran perempuan dalam agama ini. Dalam agama Kristen awal - awal tidak ada peran yang terpisah diresepkan untuk pria dan wanita dan perempuan tidak dibedakan secara terpisah dari pria. Ini terlepas dari fakta bahwa masyarakat di Asia Barat pada waktu itu sangat patriarkal.

Perempuan dalam agama Kristen: Para nabi Kristen awal

Dari Asia Barat, Kristen menyebar ke Yunani kuno dan Roma yang merupakan murni masyarakat patriarkal. Dalam masyarakat wanita dan anak-anak dianggap sebagai aset atau harta yang dimiliki oleh kepala keluarga. Pria dan Wanita dibedakan secara terpisah dalam jenis mengatur pada perempuan umumnya dianggap lebih rendah dari pria. Selama orang-orang Kristen percaya bahwa dunia akan segera berakhir dan Kristus akan datang ke bumi untuk kedua kalinya sebaga Juruselamat. Ada banyak perempuan  dalam agama Kristen pada masa itu yang mempercayai proposisi ini dan mengikuti jalan mereka dalam memberitakan doktrin ini.

Perempuan dalam agama Kristen: Pengembangan pemikiran patriarkal

Dari hereon Kristen perlahan-lahan mulai berkembang sebagai agama sistematis dengan gereja-gereja menikmati kekuasaan sangat besar dan kekuasaan. Hal ini menyebabkan perkembangan pemikiran patriarkal dalam agama Kristen yang dihapuskan dan dibuang pandangan sebelumnya bahwa pria dan wanita tidak harus dibedakan secara terpisah. Malapetaka dari kekuatan gereja terus berkembang sekitar dua ribu tahun di mana perempuan tidak hanya diperlakukan sebagai lebih rendah dari pria tapi kekejaman yang besar yang dilakukan terhadap wanita independen yang dicap sebagai penyihir(ilmu hitam) akan diburu tanpa ampun.

Perempuan dalam agama Kristen: Gelombang perubahan dalam abad kedua puluh

Hanya dalam hal-hal abad kedua puluh mulai berubah dalam kekristenan. Dengan gereja-gereja kehilangan banyak pengaruh dan kekuasaan mereka di abad kedua puluh, dengan pemerintah demokratis mapan di banyak negara di Eropa maupun di Amerika dan dengan agama-agama semakin terpisah dari politik segalanya mulai berubah secara dramatis, dalam kekristenan yang tidak pernah berpikir dalam dua ribu tahun lalu. Semuanya dimulai dengan gerakan feminis awal dan memuncak dengan gelombang kedua feminisme dari masa 1960-an. Periode ini melihat perubahan besar dalam status perempuan dalam agama Kristen  didalam sebuah agama. Hak-hak perempuan datang di garis terdepan dan mulai menonjol.

Perempuan dalam Kristen: Teologi Feminis

Teologi feminis didirikan sebagai cabang feminisme untuk mempelajari peran perempuan terutama dalam kekristenan. Gerakan teologi feminis mempengaruhi perkembangan literatur Kebijaksanaan yang dinyatakan Tuhan mempunya melalui gambar feminin atau mempunyai kasih seperti seorang perempuan.

Perempuan dalam agama Kristen: gerakan pembebasan perempuan

Periode 1960-an dan sesudahnya dapat dianggap sebagai awal dari "gerakan pembebasan perempuan" dalam sejarah yang menganjurkan kesetaraan sosial, budaya, politik dan agama gender. Meskipun gerakan pembebasan perempuan pergi throttle penuh dalam periode ini set up patriarkal tidak menghilang seperti itu dan konsep dualisme seksual masih ada. Konsep ini tidak hanya dilihat perbedaan antara pria dan wanita dalam hal biologis semata tetapi juga peringkat dan diterapkan nilai-nilai untuk perbedaan ini. Misalnya, pria dianggap lebih idealis, rohani, dan psikis daripada wanita. Di sisi lain, perempuan dianggap lebih emosional, naluriah, dan fisik daripada pria. Ini adalah senario absolut "stereotip gender" dan itu ada sejak dua ribu tahun terakhir. Sebenarnya ini semacam dualisme seksual berasal dari filsuf Yunani seperti Aristoteles dan Kristen telah diadopsi sejak itu. Hanya gerakan perempuan di tahun 1960 yang menantang semacam ini berpikir untuk beberapa mempengaruhi.

Perempuan dalam Kristen: Marian pengabdian

Kekristenan patriarkal mengejutkan juga menyaksikan fenomena lain yang adalah pengabdian Marian. Katolik sangat dipengaruhi oleh ini sedangkan Protestan menolak fenomena ini. Marian pengabdian bahkan terpengaruh gerakan feminis di kedua cara. Satu sekolah pemikiran percaya bahwa pengabdian Marian membantu untuk menawarkan tampilan feminin pada Allah di mana sebagai sekolah lain pemikiran percaya bahwa devosi Maria sebenarnya dirugikan gerakan feminis. Mereka mengatakan bahwa menyatakan Maria sebagai Perawan Maria dan menyembah dia sebenarnya dalam bentuk ini akan merusak penyebab perempuan sebagai "perempuan dan keperempuanan" diangkat ke "alas tinggi moralitas" dan mereka terhambat atau putus asa untuk mengungkapkan atau menjelajahi lebih manusiawi sisi sifat mereka. Revolusi seksual dan budaya tahun 1970-an dan 80-an justru ingin membebaskan diri dari ini tiang tinggi moralitas yang melekat pada wanita dan kewanitaan.

Perempuan dalam agama Kristen: Dua gerakan paralel

Setelah tahun 1960-an munculnya dua gerakan paralel terjadi dalam agama Kristen sebagai agama dan masyarakat pada umumnya. Kedua gerakan adalah gerakan liberal dan konservatif. Kedua gerakan paralel ada sampai tanggal. Gerakan yang lebih liberal teologis feminis dipengaruhi oleh pemujaan dewi, sastra kebijaksanaan, gerakan Yesus dan pengabdian Marian. Di sisi lain hak keagamaan di dalam kekristenan bekerja pada prinsip dualisme seksual. Hak religius mencoba untuk menemukan nilai-nilai hanya dalam sebuah tradisi yang didirikan dan mereka menolak perubahan apapun untuk perintah didirikan. Hak religius menentang hak-hak reproduksi perempuan liberal terutama hak untuk aborsi, menolak teknologi kloning, menolak homoseksualitas dan berusaha pembentukan kembali cita-cita keluarga tradisional yang didasarkan pada sistem patriarki. Awalnya hak agama hanya terlibat dengan iman tetapi setelah tahun 1970 mereka telah meningkatkan kehadiran mereka dalam urusan politik sehingga mereka dapat mempengaruhi budaya mainstream dan masyarakat secara lebih mendalam. Hal ini terutama berlaku di Amerika. Itu wajar bahwa hak beragama membenci feminis. Mereka takut bahwa perempuan akan menyatakan diri mereka sendiri, secara bertahap memperoleh berbagai hak, dan akhirnya mengancam posisi pria. Untuk hak agama kemajuan perempuan dalam masyarakat berarti bahwa mereka akhirnya akan mengambil alih pekerjaan manusia. Juga, mereka merasa bahwa perbedaan peran gender tradisional yang cukup penting.

Namun, dari sudut pandang feminis, peran gender tidak pernah mutlak atau penting. Mereka merasa bahwa terbentuk dalam masyarakat, dan bahwa konsep "gender" didirikan untuk menganalisa dan membedakan perbedaan peran laki-laki dan perempuan.

Perempuan dalam agama Kristen: Hak keagamaan dan gerakan teologi feminis liberal

Hal ini sangat alami bahwa Hak Agama mengkritik kaum feminis, yang menantang superioritas laki-laki. Mereka bahkan menolak segala sesuatu tentang gerakan feminis. Misalnya mereka bahkan tidak menyukai kebijakan kesejahteraan liberal untuk wanita karena di bawah kebijakan tersebut, ibu tunggal yang harus membesarkan anak-anak mereka dan secara ekonomi miskin dibantu secara finansial. Hak Agama melihat bantuan seperti mencegah pembentukan keluarga tradisional. Mereka juga menolak relativisme eksistensi manusia dan karena itu mereka tidak toleran terhadap pandangan lain, budaya dan agama. Mereka percaya pada absolutisme dan kemurnian nilai-nilai Kristen dan tradisi. Untuk "Kristen Patriarkal" benar agama adalah inti sentral dari semua eksistensi. Apapun di luar inti pusat ini harus dilawan dan benar-benar ditolak.

Sehubungan dengan peran "wanita dalam kekristenan" kita dapat melihat bahwa sekarang kita memiliki dua sekolah paralel pemikiran yang keluar dalam agama maupun dalam masyarakat. Ini adalah gerakan teologis liberal feminis dan gerakan hak konservatif religius. Meskipun ini menjadi skenario saat ini bukan situasi statis dan ada evolusi yang berkelanjutan yang sedang terjadi sehubungan dengan "peran perempuan dalam agama Kristen" seperti yang telah terjadi dalam dua ratus tahun terakhir ini.

Selanjutnya untuk memahami peran Perempuan dalam Kristen kita perlu mempelajari topik-topik berikut secara rinci

1. Perempuan dan asal-usul Kekristenan
2. Wanita dan Kristen-Ini termasuk subtopik seperti Wanita beriman.
3. Seksualitas dan Kristen awa-awall.
4. Bagaimana Kekristenan Mengubah Dunia Ini termasuk subtopik seperti kebebasan dan martabat bagi perempuan.
5. Munculnya hak Agama dan tujuan dari hak Agama.
6. Feminis-teologi ini termasuk subtopik seperti Re-interpretasi dari asal-usul sejarah agama Kristen, pemeriksaan ulang dari Alkitab dari sudut pandang Perempuan, terjemahan Alkitab menggunakan "Bahasa Inklusif", pembentukan pemahaman baru dari Allah, jaringan perempuan dari budaya yang berbeda , berbagi dengan metodologi minoritas seksual dan pandangan baru presentasi tentang ekologi.

Perubahan yang terjadi dalam masyarakat Kristen dalam dua ratus tahun terakhir telah juga dipengaruhi budaya dan agama secara mendalam. Gerakan feminis berutang berakar kepada masyarakat Kristen dan berkat itu feminisme telah menjadi fenomena global saat ini yang mengadvokasi kesetaraan gender berbasis dan akhir dari semua jenis diskriminasi dan bias terhadap perempuan. Bahkan studi tentang peran "wanita dalam agama Kristen" melampaui spektrum "agama" dan memberi kita perspektif yang luas dari perjuangan perempuan dari 200 tahun terakhir untuk hak untuk kehidupan yang bermartabat dan bermakna. (by Sanjay Kali)