Ada tiga faktor utama yang terkait memberikan kontribusi terhadap pertumbuhan dan ekspansi agama Kristen, dan akhirnya keberhasilannya. Ini adalah kombinasi dari faktor-faktor politik, sosial dan ekonomi. Munculnya Kristen awal telah menjadi topik dari banyak perdebatan dan analisis historis. Saya akan mencoba untuk hanya outline dan mengomentari beberapa faktor sosial utama yang menyebabkan munculnya agama Kristen.
Kristen tampaknya telah datang pada waktu yang tepat, di zaman di mana kehidupan adalah tidak pasti dan banyak keadaan tidak bisa dikendalikan seperti barbar menyerang; api membakar seluruh kota dan malapetaka membunuh cukup banyak penduduk, apakah Anda kaya atau miskin tidak ada bedanya, hidup pada zaman Yunani-Romawi sangat rapuh dan pendek. Harapan hidup tidak besar dan rata-rata orang hidup sampai sekitar usia 30 atau bahkan lebih sedikit. Harapan hidup sangat rendah dan apa yang mungkin menarik orang-orang kafir adalah bahwa agama Kristen dan doktrin menawarkan harapan dan kepastian di akhirat dan bahkan beberapa perlindungan ilahi pribadi di dunia ini. Doktrin-doktrin baru akan tampak menarik bagi orang kafir, ketika ada ketidakpuasan tumbuh dengan praktek-praktek kafir dan kerusuhan rohani umum. Seperti Kristen Agama Romawi adalah untuk orang biasa tetapi bunga berkurang dan agama-agama misteri yang terlalu rumit untuk Romawi umum, sehingga pilihan rakyat cenderung menjadi Kristen.
Kristen juga menawarkan harapan untuk sebuah masyarakat yang pesimis biasanya percaya bahwa nasib mereka yang tetap, baik untuk mendukung para Dewa 'atau untuk keluar dari itu, tanpa harapan penebusan. Kekristenan menawarkan alternatif dengan kemungkinan yang diinginkan banyak keselamatan.
Kekristenan terutama gerakan perkotaan, dalam kekristenan perkotaan pusat tumbuh dengan kecepatan tetap, daerah perkotaan di kota-kota seperti Antiokhia, sangat kental dengan orang diperkirakan ada 117 orang per hektar. Dibandingkan dengan kota-kota modern saat ini agak penuh sesak. Kepadatan begitu ekstrim, seluruh keluarga tinggal bersama di apartemen kamar single, ini ruang pribadi kiri sedikit dan membiarkan semua orang tahu bisnis masing-masing. Mengingat bahwa kota pusat secara dramatis penuh sesak dan Romawi kuno Yunani kota-kota yang memiliki sanitasi yang minim atau air limbah kepada masyarakat apartemen rata sering hanya membuang tubuh mereka buang ke luar jendela apartemen mereka ke jalan-jalan. Starks menggambarkan situasi di daerah-daerah urban sebagai:
Mengingat air yang terbatas dan sarana sanitasi dan kepadatan yang luar biasa dari manusia dan hewan, kebanyakan orang di dunia Yunani-Romawi akan hidup di kotoran di luar imajinasi kita.
Bangunan apartemen sering Smokey, gelap, lembab dan selalu kotor. Udara dipenuhi dengan bau keringat, urin dan wajah. Ke kondisi tikus dan serangga di mana-mana dalam apartemen. Jalan-jalan kota tidak lebih baik mereka memiliki saluran pembuangan terbuka, pupuk kandang dan keramaian di beberapa tempat itu sangat buruk ada mayat manusia mati ditinggalkan di jalanan. Ketika kota-kota berada dalam keadaan konstan kotoran, serangga dan crowding, penyakit merebak dalam kondisi ini, terutama ketika masyarakat-masyarakat Romawi tidak memiliki antibiotik atau pengetahuan kuman. Seringkali malapetaka akan menyerang dan penyakit fisik kemungkinan besar bagian dari kehidupan sehari-hari. Contoh dari ini adalah analisis kotoran manusia yang ditemukan dalam limbahan di Yerusalem menunjukkan sejumlah besar telur cacing pita dan cacing cambuk, yang menunjukkan kondisi kebersihan yang buruk di mana manusia sering datang ke dalam kontak dengan kotoran manusia.
Kekristenan direvitalisasi cara hidup di Yunani-Romawi perubahan sosial masyarakat korban, yang berurusan dengan beberapa konsekuensi dari masalah perkotaan. Amal dan harapan yang ditawarkan kepada tunawisma dan orang miskin, sering kota-kota penuh dengan pendatang baru dan orang asing dan Kristen menawarkan sebuah keluarga besar dan basa untuk attachment serta pelayanan keperawatan yang efektif pada saat bencana, yang seringkali disebabkan oleh wabah penyakit, gempa bumi dan kebakaran.
Sikap Kristen terhadap masyarakat dan dampak sosialnya sangat mengakibatkan ekspansi dan keberhasilan gereja. Gereja ini terutama terkenal karena tindakan atas amal, kemungkinan bahwa amal itu sendiri adalah salah satu faktor yang paling berpengaruh terhadap pertumbuhan Kekristenan.
Gereja ditawarkan amal ini untuk semua orang, termasuk orang kafir dan Yahudi. Pada abad ketiga Gereja merawat seribu lima ratus janda yang membutuhkan. Gereja itu sendiri sudah tinggi off dan menurut Eusebius, pada tahun 251 gereja di Roma mendukung uskup, 46 imam, diakon 7, 7 diaken sub, 42 pembantunya dan 52 pengusir setan, pembaca dan penunggu pintu, tetapi juga lebih dari 1500 janda dan orang yang membutuhkan. Stabilitas keuangan gereja jelas mengarah untuk menjadi populer dan berhasil diperluas karena itu membantu mereka yang membutuhkan, itu menawarkan bantuan dan sering orang menjadi Kristen sebagai hasil dari kebaikan dan perhatian yang mereka terima. Meskipun Kekaisaran Romawi memang memiliki beberapa layanan amal seperti sedekah roti, amal Kristen jauh melebihi amal negara.
Sepanjang abad pertama hingga abad keempat ada penganiayaan pemerintah ditegakkan agama Kristen awal, meskipun tidak terus-menerus. Penganiayaan dan kemartiran menjadi tanda kekuatan Kristen, yang sering menunjukkan apakah gerakan itu menarik perhatian dari negara Romawi. Kaisar seperti yang menghasut penganiayaan berat adalah Decius dan Diocletian. Ada jumlah yang cukup orang Kristen di Afrika Utara untuk martir untuk diperhatikan, salah satu martir adalah Perpetua dan gadis budaknya, Felicity yang dilemparkan kepada singa-singa sesudah pengadilan.
Tertulianus menulis bahwa "darah orang Kristen adalah benih" yang sering dikutip sebagai "darah para martir adalah benih gereja." Tertullian mungkin telah mengatakan hal ini karena ia percaya bahwa martir dibuat baru bertobat atau mungkin telah memperkuat gereja.
Kekaisaran Romawi ingin memusnahkan agama baru ini secepat mungkin dan tampaknya mencoba pada awalnya untuk memusnahkan setiap orang Kristen yang bisa mereka temukan tapi kemudian di bawah Decius mereka mulai metode baru untuk mencoba dan membasmi Kekristenan salah satu cara adalah dengan menghapus para ulama dan uskup dan juga merampas tanah dan gereja dari orang-orang Kristen, terlepas dari peringkat sementara memaksa mereka untuk mempersembahkan korban kepada para dewa menyatakan kafir atau dihukum berat dengan eksekusi penyiksaan, pengasingan, perbudakan dan kadang-kadang, tergantung pada berbagai alasan dan waktu penganiayaan.
Ini akan harus memberikan ini publisitas agama baru banyak, terutama jika berada di arena sirkus yang dibunuh oleh ketukan liar akan telah menciptakan perhatian, tampaknya banyak yang telah melihat orang-orang aneh bersedia menderita penyiksaan menyiksa dan bahkan mati bagi mereka Tuhan dan agama, ini harus telah meninggalkan kafir dengan sesuatu yang lebih lanjut untuk memikirkan dan mempertimbangkan apakah mereka bersedia untuk mati bagi dewa pagan mereka.
Orang-orang Kristen bahkan mungkin telah memenangkan bertobat di beberapa daerah, karena keberanian mereka selama penganiayaan, kekuatan iman mereka dan dukungan mereka menunjukkan satu sama lain, Tertulianus mengatakan bahwa orang kafir telah berseru di arena selama martir "Lihat bagaimana orang-orang Kristen mengasihi satu lain "ini menunjukkan
sifat sosial dari iman Kristen. Penganiayaan juga menciptakan apologis ini adalah orang yang akan menulis mencoba meyakinkan otoritas mereka tidak melakukan kesalahan, apakah Kaisar membaca surat-surat panjang permintaan maaf tidak ada yang tahu, tampaknya agak tidak mungkin namun satu bisa menyarankan pejabat Negara setelah membaca surat-surat permintaan maaf.
Aspek lain dari
pertumbuhan Kristen adalah Kristen dan persahabatan yang terbentuk dari dalam memimpin Gereja untuk pertumbuhan yang sukses karena mereka yang telah menjadi Kristen merasa bahwa mereka untuk memenuhi amanat agung seperti yang diajarkan oleh Yesus dan para rasul dan mereka untuk lulus pesan ke teman dan keluarga mereka, ini cukup sering menyebabkan sebuah komunitas merajut dekat dan ini menarik di era ketika diharapkan dari Anda untuk menjaga diri sendiri. Di era Yunani-Romawi kehidupan beragama dan sosial sangat saling terkait. Itu diajarkan di gereja bahwa jika wisatawan Kristen datang dari luar kota atau orang asing ke kota baru, orang Kristen adalah untuk menyediakan kebutuhan mereka dan memberikan perlindungan bagi orang-orang Kristen, ini tidak hanya diajarkan dalam ajaran Yesus tetapi juga oleh Rasul Paulus. Jadi insentif untuk menjadi orang Kristen karena tidak selalu membantu dan jaringan sosial yang dapat mendukung Anda dalam sebuah kerajaan besar. Rasanya seperti sebuah keluarga besar di mana pun Anda pergi di Kekaisaran Romawi. Eusebius menulis bahwa misionaris Kristen begitu diilhami oleh Roh Kudus bahwa mereka melihat konversi massa terjadi, ini juga dapat menjadi faktor penyebabnya.
Kristen juga memperoleh beberapa karunia di masyarakat karena perbaikan dalam perlakuan terhadap wanita, dan ketinggian status sosial mereka. Kekristenan mengajarkan bahwa zinah dalam satu pasangan seserius yang lain dan bahwa dalam menurut Perjanjian Baru, suami harus memperlakukan istri mereka dengan pertimbangan tersebut dan kasih seperti Kristus dimanifestasikan bagi Gereja, meskipun perempuan masih dianggap ibu rumah tangga dan istri. Hal ini diyakini bahwa Kristen membuat jalan ke aristokrasi di Roma pada saat melalui pengaruh istri mereka.
Dunia Yunani-Romawi cukup wanita memiliki hak yang berbeda jauh lebih sedikit daripada pria. Ini adalah masyarakat yang sangat berorientasi laki-laki di mana bayi laki-laki yang ingin bayi perempuan dan menolak sisi ini mengakibatkan bayi bayi perempuan. Beberapa penggalian telah menemukan ratusan tulang bayi di sebuah selokan bawah tanah dianggap bayi perempuan. Tidak jarang bahwa anak perempuan ditawarkan dalam pernikahan sebelum mereka mencapai pubertas pada pria jauh lebih tua dan kebiasaan budaya adalah bahwa perempuan milik orang itu, baik ayah atau suami. Perempuan memainkan peran besar dalam gereja Kristen awal ini mungkin karena mereka menerima lebih banyak hak dalam komunitas Kristen jika dibandingkan dengan perempuan di dunia Yunani-Romawi. Kita lihat dalam beberapa tulisan-tulisan awal dalam hal penganiayaan terhadap orang Kristen yang lebih banyak perempuan pakaian disimpan atau ditemukan daripada pria, lebih dari dua kali lipat, ini dapat menandakan ada perempuan jauh lebih banyak daripada laki-laki dalam gereja mula-mula.
Jika ini benar bahwa ada perempuan jauh lebih banyak daripada laki-laki pada awal gereja kemudian yang memungkinkan untuk konversi sekunder banyak. Konversi sekunder adalah orang yang adalah hasil dari orang lain yang dikonversi karena konversi pertama, misalnya seorang wanita diubah tapi kemudian tak lama setelah suaminya yang diubah kemungkinan besar tidak akan terjadi jika wanita awalnya tidak dikonversi. Doktrin Kristen menentang aborsi dan pembunuhan bayi. Ini mungkin memiliki beberapa efek pada tingkat kelahiran-wanita Kristen dibandingkan dengan rekan-rekan kafir mereka.
Penyebaran agama Kristen juga terlibat tulisan Kristen pada akhir abad pertama tulisan-tulisan Paulus dan para rasul Yesus telah tersebar secara sporadis melalui
Kekaisaran Romawi. Selain untuk para penulis apostolik awal, yang lain mengatur tentang advokasi, membela dan menyebarkan agama Kristen. Justin Martyr yang hidup sekitar 100-160 Ad adalah seorang guru Kristen dan filsuf, ia menulis permintaan maaf pertama dan kedua. Ada yang banyak penulis Kristen berikutnya throghought tahun-tahun awal gereja, paling sering mereka terdidik, seperti Origen, Tertulian dan banyak lainnya. Dalam agama-agama misteri pagan hanya elit bisa membaca teks-teks suci dan rahasia, namun dalam agama Kristen sering Injil dan surat-surat Paulus itu dibacakan keras-keras untuk semua mendengar dalam gereja, ini mungkin telah menarik orang-orang kafir ketika mempertimbangkan pilihan di lebih lanjut agama ketaatan. Tulisan-tulisan Kristen juga bertindak sebagai sarana untuk menyebarkan pesan Injil dari satu tempat ke tempat, sering mencapai lebih jauh dari Kekaisaran Romawi itu sendiri.
Secara keseluruhan ada banyak faktor yang berkontribusi pada keberhasilan gereja. Para peduli untuk para janda, orang miskin dan orang sakit, sikap orang Kristen sampai mati, ketika menghadapi kemartiran, kesetaraan yang lebih baik antara perempuan dan laki-laki dan pengobatan budak, semua ini membuat dampak pada masyarakat adalah hal-hal ini jarang. Kekristenan tidak mungkin berhasil dengan standar apapun biasa harapan Namun hal itu melalui aplikasi Kristen dari amal dan panduan sederhana untuk keselamatan. Kita tidak bisa mengatakan atau menunjuk salah satu penyebab dan mengatakan itu adalah satu-satunya alasan mengapa
Kristen adalah agama sukses, penyebab disebutkan membangun kasus kumulatif yang besar bagi kebangkitan agama Kristen.
Orang Kristen baik memilih untuk terlibat dalam salah satu yang disebutkan di atas skema, berpikir itulah yang Kristen cari, atau memutuskan bahwa orang Kristen tidak bersedia membayar untuk konten yang baik atau layanan online.
Orang Kristen baik memilih untuk terlibat dalam salah satu yang disebutkan di atas skema, berpikir itulah yang Kristen cari, atau memutuskan bahwa orang Kristen tidak bersedia membayar untuk konten yang baik atau layanan online.
